IHU
Ella no se limita a llamar a la
puerta de una democracia. Pregunta si todavía existe, en su interior, un mundo
dispuesto a abrirla.
Esta reflexión proviene de Márcia Rosane Junges, profesora de estudios de pregrado y
posgrado en Filosofía en la Universidad de Vale do Rio dos Sinos – Unisinos,
y periodista del equipo de comunicaciones del IHU.
Aquí está el artículo.
Algunas guerras comienzan con el
lanzamiento de un misil, la invasión de un territorio o la declaración de un
Estado. Otras, sin embargo, van mucho más allá del campo de batalla: cruzan
fronteras, reorganizan poblaciones, redefinen el sentido de pertenencia y
convierten el miedo en un lenguaje cotidiano de la política. El refugiado es una de las figuras que mejor
ejemplifica esta continuidad. Al dejar atrás una ciudad destruida, un hogar
perdido o una vida interrumpida, no abandonan la guerra al
cruzar la frontera. Llevan consigo sus cicatrices y, sobre todo, plantean a las
democracias una pregunta que no siempre están dispuestas a afrontar: ¿qué
hacemos con aquellos cuya existencia ya no encaja dentro de los límites
políticos que hemos establecido?
Es a partir de esta fractura que la
conferencia «La guerra como forma de gobierno », celebrada la
noche del 27 de agosto, con la que la filósofa italiana Donatella Di Cesare concluye el ciclo de
estudios «Refugiados y democracia: acogida, inmunización y justicia »,
adquiere una fuerza que trasciende las realidades geopolíticas actuales .
La pensadora traslada la guerra de la categoría de acontecimiento excepcional a
la de posible racionalidad política: una forma de organizar la vida
colectiva mediante la amenaza, la seguridad, la producción de enemigos y la
gestión permanente de las vulnerabilidades. Desde esta perspectiva, la cuestión
de los refugiados deja de ocupar una posición periférica en el debate sobre la
guerra. Se encuentran precisamente en el punto donde la violencia de los
conflictos se topa con las fronteras, la ciudadanía y los mecanismos de
protección. Y es en este punto de contacto, entre quienes huyen de la guerra y
quienes deciden quién puede entrar, permanecer o ser excluido, donde la
democracia se ve obligada a revelar cuánta hospitalidad aún abarca y cuánta
inmunización ha incorporado ya como principio de gobierno.
La reflexión de Di Cesare adquiere
así una dimensión decisiva: quizás sea necesario preguntarse no solo quién gana
o pierde una guerra, sino qué tipo de mundo político crea. Al fin y al cabo,
toda guerra produce muertes y desplazamientos , pero también
clasificaciones, fronteras, sospechas y nuevas gramáticas de pertenencia.
El refugiado emerge en este escenario como una presencia que
perturba el orden de los lugares previamente establecidos: no solo es quien ha
perdido su patria, sino también quien obliga a los Estados a explicitar los
criterios con los que distribuyen protección, derechos y reconocimiento. Es
esta zona de tensión entre guerra y gobierno, desplazamiento y frontera,
aceptación y exclusión la que Donatella Di Cesare nos invita a
considerar, y la que convierte su conferencia de clausura en una oportunidad
privilegiada para cuestionar el presente y, con él, el futuro mismo de la
democracia.
