Colombia, con su candidato favorito en las encuestas, se suma
a la tendencia de líderes extravagantes que han triunfado en Brasil, Argentina, El Salvador y Estados Unidos.
La información es de María Martín, publicada
por El País de España.
A pocos días de la primera vuelta de las elecciones
presidenciales colombianas, en cualquier reunión que se preciara, amigos,
colegas y familiares hacían sus predicciones. Con Iván Cepeda a la cabeza en las encuestas, la gran
mayoría creía que la izquierda acabaría ganando en la segunda vuelta, o incluso
en la primera, aunque no era lo que deseaban. Casi nadie predijo lo que estaba
por venir: Abelardo de la Espriella obtuvo más de 10 millones
de votos, superando incluso las expectativas. Hoy, la elección está muy reñida,
aunque el promedio de las encuestas le da al candidato de extrema derecha un
80% de probabilidades de victoria.
La conversación se desarrollaba en círculos sociales de clase
media y alta en Bogotá, donde apenas unos meses antes se hablaba
de De la Espriella con perplejidad y desdén, y ahora iban a
votar por él con convicción. "¿Cómo puede ser presidente ese hombre que
sale en televisión sin calcetines?", se oía decir a algunos bromeando.
La conmoción sacudió el país, que continúa analizando el fenómeno de "El Tigre ", como se hace llamar este abogado penalista. Muchos colombianos, tanto de izquierda como de centro, jamás imaginaron que su retórica radical calaría tan hondo en sus círculos, provocando disputas familiares y, en última instancia, controversias sobre el simbolismo de la camiseta de la selección nacional. La fórmula ya había funcionado en Brasil, Argentina, El Salvador, Estados Unidos ... Pero Colombia no lo había visto suceder.
Hace ocho años, los brasileños también se peleaban por la
camiseta de la selección brasileña de fútbol. Jair Bolsonaro,
entonces candidato presidencial, se había apropiado de un símbolo que se
manifestaba en todas las protestas contra la izquierda. Mientras tanto, algunos
observaban con incredulidad cómo sus vecinos, padres o compañeros de trabajo
vitoreaban a un militar retirado, homófobo y nostálgico de la dictadura, para
que se convirtiera en presidente. Algo similar ocurrió con la estridente
retórica de Milei. Y, por supuesto, con Donald Trump.
«El futuro electoral de Colombia está en manos de los países
de la región», afirma la politóloga Laura Wills, de la
Universidad de los Andes, quien lleva mucho tiempo estudiando el auge
de la extrema derecha en América Latina . Lo ocurrido con Bolsonaro
en Brasil, Milei en Argentina y Bukele en El Salvador fue un ensayo general al que
Colombia acaba de entrar.
Oliver Stuenkel , politólogo de la Fundación
Getúlio Vargas en São Paulo, identifica sorprendentes similitudes
entre los fenómenos de Bolsonaro y De la Espriella, separados por
casi una década: el provocador ajeno al sistema, el que habla directamente a
sus seguidores ignorando los medios tradicionales, el que se apropia de
símbolos nacionales para sugerir implícitamente que otros no están
comprometidos con el país, el candidato que promete orden. A todo esto se suma
una campaña de marketing multimillonaria que, además de persuadir, también
generó ganancias. Mientras que el equipo de Cepeda distribuye
gorras al por mayor en sus mítines, De la Espriella las vende. Él construyó un
negocio en torno a sus productos.
Pero el fenómeno
colombiano tiene sus propias características, y los votantes de El
Tigre tienen motivaciones muy diversas: van desde el fanático genuino,
emocionalmente apegado al candidato sin necesidad de conocer su programa, hasta
el voto en contra de Gustavo Petro, contra su gobierno, contra lo que
representa. Este odio surge de lo que Petro simboliza para un sector de Colombia:
el exguerrillero que llegó al poder, la personificación de la herida abierta
que dejó el conflicto armado. A este odio subyacente se suma la animosidad
diaria contra un presidente que gobierna a través de Twitter, que instiga
crisis diplomáticas, que provoca constantemente. A esto se añade la animosidad
derivada del aumento de la ayuda a los más pobres y sus amenazas de eliminar
los privilegios de la élite.
De la Espriella también siguió el guion de Trump, Milei y Bukele,
posicionándose fuera del sistema. Se presenta como un forastero, alguien que no
se alinea con la política tradicional. Si bien esto no es del todo cierto,
funciona. "Bolsonaro fue un político con una larga trayectoria en el
Congreso, pero se vendió como un forastero. Fue una construcción, no una
realidad", señala Stuenkel. "El Tigre" nunca ha
ocupado un cargo público y evita aparecer con cualquier representante de la
política tradicional. Ni siquiera con el expresidente Álvaro
Uribe , quien lo apoyó públicamente poco después de su victoria en la
primera vuelta. El abogado no se desvía del guion porque sabe a quién se
dirige. Según la última encuesta de Invamer, los partidos políticos son la
institución más desacreditada del país: solo el 26% de los colombianos tiene
una opinión favorable de ellos.
La obra de De la Espriella también incluye
altas dosis de conservadurismo: discursos militaristas, oposición al
aborto, comentarios homófobos y fervor religioso que moviliza
a las masas, a pesar de que, hace unos años, se declaró irrevocablemente ateo.
Una parte clave de esta fórmula ganadora en una región
asolada por la violencia es el enfoque de mano dura para combatir la
inseguridad. "Me gusta su firmeza; es alguien que sabe lo que quiere y es
diferente de los políticos habituales", dijo Daniel Carballo,
un entusiasta estudiante de medicina de 21 años en Bogotá. El joven acababa de
saludar a El Tigre después de un mitin y bromeó diciendo que
no se había lavado las manos en una semana. Hijo de médicos, Carballo no
dudó en defender lo que consideraba la mejor promesa de su candidato: la
construcción de diez megacárceles. "Si funcionó para Bukele, funcionará
aquí también", afirmó, aunque la naturaleza del crimen, su complejidad
transnacional y el tamaño de Colombia son muy diferentes a los de El Salvador.
El fenómeno también puede interpretarse desde una perspectiva
regional. De la Espriella es de la costa caribeña, un origen
estigmatizado en el interior andino colombiano, más próspero. Para
el "cachaco" —como llaman los costeros a los del interior—, De la
Espriella es ruidoso, ostentoso, incluso "corroncho", un eufemismo
para referirse a alguien de mal gusto. En esta tensión histórica entre la costa
y la región central, el "cachaco" es el snob, el que se toma las
apariencias demasiado en serio, el que desprecia a quienes no comparten sus
valores. Representa el poder centralista, un prejuicio que la campaña ha
utilizado como capital político. "Voto costero por la costa" es uno
de sus lemas.
En una elección marcada por el espectáculo y la emoción,
De la Espriella ofrece algo que Cepeda dista
mucho de representar: aspiración. El abogado penalista es un millonario
ostentoso e impenitente: casas en Italia y Miami, jets privados,
ropa de diseñador, una joven esposa perfecta, una mansión donde cría a sus
cuatro hijos y pasaportes estadounidense e italiano. "Encarna gran parte
de las aspiraciones de los colombianos; tiene éxito en los negocios, aunque
muchos probablemente no se pregunten de dónde proviene ese dinero",
afirma Wills. Es el mismo mensaje que llevó a Trump a convencer a
la clase trabajadora de votar por un multimillonario de Manhattan.
El próximo domingo, Colombia elegirá
presidente. Y todo indica que será el hombre al que despreciaban por no usar
calcetines. El mismo hombre al que la élite bogotana y la izquierda rechazaron
hace unos meses (aunque por diferentes razones), y que ahora llena estadios y
amasa una fortuna con sus propios productos. Quizás sea un fenómeno nuevo en
Colombia, pero el ejemplo más reciente de una fórmula bien conocida que se ha
consolidado en casi toda la región.
Tomado de IHU / Brasil.
