- La
tierra está casi desangrándose. La bondad, la generosidad y la
hospitalidad de la tierra están en peligro.
- África
es el resultado de un sistema económico perverso que nunca ha situado a
los seres humanos en el centro de sus preocupaciones.
- El
documento es una apelación contra un sistema que amenaza con devorar la
creación como si el planeta fuera una simple mercancía.
Este reportaje es de Luis Miguel Modino, publicado por Religión Digital.
Las iglesias del Sur Global, América Latina y
el Caribe , África y Asia reconocieron la
necesidad de caminar juntas. Uno de los caminos comunes que han seguido es el
cuidado de nuestra casa común , tema que se exploró en el panel “La
voz profética del Sur Global para el cuidado de nuestra casa común”, celebrado
en la Zona Azul de la COP30 , que tuvo lugar en Belém , Brasil,
del 10 al 21 de noviembre de 2025.
Los cardenales Jaime Spengler , presidente del CELAM, Fridolin Ambongo , presidente del Simposio de
Conferencias Episcopales de África y Madagascar, y Felipe Neri Ferrão ,
presidente de la Federación de Conferencias Episcopales de Asia, intervinieron
en el “Mensaje de las Conferencias y Consejos Episcopales Católicos de África,
Asia, América Latina y el Caribe con motivo de la COP30 . Un
llamamiento a la justicia climática y la Casa Común: conversión ecológica,
transformación y resistencia a las falsas soluciones”.
La Tierra está casi desangrándose.
Spengler denunció que “la Tierra está casi
desangrándose. La bondad, la generosidad y la hospitalidad de la Tierra están
en peligro”, recordándonos que la Tierra es “un organismo vivo que necesita
respeto y cuidado. No es simplemente un recurso para explotar”. Una Tierra a la
que no escuchamos, lo que exige la necesidad de “recuperar la capacidad de
escuchar, de oír a la Tierra”. El presidente del CELAM subrayó que
los pueblos del Sur Global “quieren y deben ser escuchados. Desean
participar en espacios de diálogo, desarrollar o colaborar de manera más
efectiva en la construcción de directrices viables para afrontar los desafíos
del cambio climático, que son cada vez más perceptibles, frecuentes y
afectan a todos, sin distinción, quizá a los más pobres de una manera muy
particular”.
Desde allí, propuso “promover y apoyar redes de solidaridad y
desarrollo marcadas por principios éticos”, haciendo hincapié en que “la crisis climática no es solo técnica, sino también
existencial, una cuestión de justicia”. En palabras de Spengler: “Ante esta
realidad, no cabe la negación, el aislamiento ni la protección de intereses
exclusivos. Las soluciones que debemos buscar, construir, promover y que
anhelamos deben aunar justicia, fraternidad, ecología, derechos de la
naturaleza y dignidad humana, involucrando a todos —y quisiera repetir lo
que dijo el Papa Francisco , si no me equivoco, en Portugal:
todos, absolutamente todos—”.
África, un continente rico con mucha gente pobre.
Una presencia en la COP30 que, según Ambongo ,
es un grito de auxilio de los obispos ante la gravedad de la crisis climática.
Pastores que “quieren llevar el clamor de los pobres y el clamor de la tierra a
la mesa de las potencias mundiales”. La voz de África , un continente de gran riqueza con una
población mayoritariamente empobrecida, “resultado de un sistema económico
perverso que jamás ha puesto a los seres humanos en el centro de sus
preocupaciones”. Un continente muy frágil desde el punto de vista climático,
donde los desiertos avanzan y donde la selva tropical de la cuenca del
Congo , el segundo pulmón del planeta después del Amazonas, se ve
seriamente amenazada por la deforestación a gran escala.
El cambio climático, que, según el cardenal congoleño, «es
la causa de la migración forzada y del aumento de los
conflictos armados en el continente», dando lugar al fenómeno de los refugiados climáticos . También es la causa de los
conflictos armados en la búsqueda de cobalto, coltán y litio. Por eso África
clama: «¡Basta de falsas soluciones!», y su Iglesia, junto con las de Asia
y América Latina, busca «romper con el estancamiento en el que se encuentra el
mundo». Esto se debe a que «las generaciones futuras también tienen derecho a
encontrar un planeta habitable». Con este fin, pide que «tengamos el valor de
ir más allá de la lógica de las soluciones a corto plazo, de las promesas
financieras que no abordan los desafíos de la adaptación , la mitigación, las
pérdidas y los daños», exigiendo «políticas globales que reconozcan las
interconexiones entre la migración y el cambio climático, las sequías, el
colapso de la biodiversidad, las malas cosechas y los conflictos».
Conciencia ante un sistema que supone una amenaza.
Por su parte, Felipe Neri Ferrão destacó la
«inmensa diversidad espiritual, cultural y ecológica» de Asia, e hizo un
llamamiento a «una transformación que no sea solo técnica, sino también ética,
profética y profundamente humana». Este documento, fruto del discernimiento
colectivo, transmite un mensaje pastoral que «es una llamada a la conciencia
ante un sistema que amenaza con devorar la creación como si el planeta fuera
una simple mercancía».
Según el Arzobispo de Goa, “es necesario que los países
más desarrollados reconozcan y asuman su responsabilidad social y ecológica
como actores históricos clave”. Para ello, abogan por “una financiación
climática justa y accesible para las comunidades y organizaciones locales, incluidas
las mujeres, que no genere más deuda, con el fin de garantizar la resiliencia
en el Sur Global ”. Además, exigen “que se escuche y respete la
sabiduría ancestral de nuestras comunidades y que se detenga la expansión de los combustibles fósiles ”. También
abogan por “la promoción de la espiritualidad ecológica, políticas de
protección, el apoyo a las mujeres y las niñas, que son las más afectadas, y el
fortalecimiento de las redes interreligiosas para la defensa de la vida”.
Texto tomado de la revista digital IHU / Brasil. En la imagen,
el Cardenal Jaime
Spengler.
