El sacerdote a bordo de los barcos del Mediterráneo:
«Nosotros los ayudamos, ellos nos salvan. Quienes practican la acogida se
sienten salvados por estos encuentros; les devuelven el sentido profundo de la
vida». «Le pregunté al primer náufrago que encontré en el mar: ¿de dónde eres?
Me respondió: del infierno». «El papa Francisco nos ayudó ; el papa León XIV ya está tomando
decisiones importantes respecto a los migrantes que sufren graves injusticias».
El quinto encuentro mundial de movimientos populares es un
proceso que comenzó con el Papa Francisco. En muchas partes del mundo,
estos movimientos comenzaron a caminar juntos. Entre estas partes del mundo se
encontraba Buenos Aires, donde Monseñor Mario Bergoglio experimentó
personalmente este acompañamiento. Al convertirse en Papa, decidió iniciar un
proceso donde estos caminos pudieran converger, en una dinámica continua entre
lo local y lo universal.
El padre Mattia Ferrari es el coordinador del encuentro. Habla
desde el edificio ocupado de Spin Time en Roma , donde coordina una
maravillosa convergencia —de América , Asia , África y Europa— de
activistas, comunidades organizadas y trabajadores que luchan por Tierra, Techo y Trabajo . Cuatro días de debates. El
jueves 23 por la tarde, se reunirán en una peregrinación jubilar desde Spin
Time hasta el Vaticano, donde serán recibidos por primera vez por el
Papa León XIV .
Mattia también es el sacerdote que se embarca con la
plataforma Mediterranea Saving Humans . "He estado en el mar
dos veces, la última el año pasado, en 2024. Recientemente, con Luca Casarini , estuvimos allí para inaugurar el nuevo
barco".
La entrevista es de Daniela Preziosi y Tommaso
D'Elia , publicada por Domani el 23-10-2025.
Aquí está la entrevista.
Cuando usted se encuentra con náufragos, ¿Cuál es su papel?
En las misiones, las operaciones de rescate son
extremadamente delicadas; nos dividimos en equipos. El equipo de rescate, que
proporciona primeros auxilios, debe intervenir primero. Después, el equipo
médico toma el relevo, y después el equipo de coordinación de alojamiento, que
recibe a las personas a bordo. Y ahí es donde entra nuestro trabajo, después de
que las personas rescatadas hayan recibido su primer examen médico de
emergencia y las que presentan lesiones más graves hayan sido atendidas. Se recopila
la información inicial y se empiezan a forjar relaciones.
Los rescatados siempre, o casi siempre, son de una religión distinta a la suya. ¿Cuál es el propósito de un sacerdote católico en el mar?
En las misiones de rescate marítimo, nos encontramos con
personas de diversas religiones: cristianos católicos, protestantes, ortodoxos
y musulmanes. Muchas de estas personas provienen de países donde las
diferencias son palpables. Muchos, en cuanto empiezan a hablar, nos cuentan las
relaciones fraternales que existen entre ellos, cristianos y musulmanes. La
presencia de un sacerdote, es decir, de la Iglesia, no se percibe en un sentido
ideológico. Un musulmán no pregunta por qué hay un sacerdote y no un imán,
porque cuando hay fraternidad en la base, no se siente excluido. Nuestro mundo
occidental se pierde en debates ideológicos, pero la vida es lo primero, y
luego las ideas. El valor político de las relaciones es lo primero. Mi
primera misión fue en 2019; estuve presente cuando tuvo lugar el segundo
rescate. En aquel entonces, el clima cultural era difícil; nuestro barco se
conocía como el barco de los centros sociales.
¿No fue así?
Claro que no, también es el barco de los centros sociales,
pero no solo eso. Estaba preocupado. Incluso asustado; nunca había estado en un
mar así. Pero enseguida nos dimos cuenta de que nuestra fuerza reside en las
relaciones. En un contexto muy difícil, en medio del mar, con compañeros de
viaje muy diferentes, pero unidos por fuertes lazos.
Tu labor de rescate de personas es esencialmente un delito
según nuestra ley. Como mínimo, es favoritismo, como la acusación que Luca
Casarini y otros enfrentan ahora mismo en Ragusa. ¿Por qué?
Surgen varias cuestiones que se solapan. Por un lado, existe
una criminalización de la solidaridad, que se ha convertido en un fenómeno
cultural más que político, y no solo para los migrantes. Un mundo
individualista, fascinado por el autoritarismo, emerge cada vez más. La
solidaridad es lo más subversivo que existe. El autoritarismo siempre se ha
basado en el lema "Me da igual", mientras que la solidaridad se basa
en el lema "Me importa". Lo cual es lo contrario. Pero otras cuestiones
se solapan: las personas suelen tener miedo a la inmigración porque, en una
sociedad individualista, las demás personas, especialmente si son diferentes,
resultan aterradoras. Aquí es donde debe situarse la política: debe guiar y
acompañar a las personas en su desarrollo humano integral, no fomentar el miedo
en busca de consenso. Se han propuesto asociaciones falsas, como
inmigración-seguridad. Cualquier estudio demuestra que la asociación es, de
hecho, exclusión social-seguridad. Trabajar por la seguridad es importante. Por
lo tanto, debemos trabajar por la inclusión, porque una sociedad donde las
personas no están marginadas también es mucho más segura.
¿Son sus misiones un motor de inmigración?
Otro punto refutado por todos los datos. Lo cierto es que el
número de salidas suele ser mayor cuando hay barcos en el mar. Y, en cualquier
caso, es como decir que la gente conduce imprudentemente porque hay
ambulancias. La verdadera razón es la inhumanidad que sufren los migrantes
en Libia y, ahora, también en Túnez. Estas personas iban allí a
trabajar; Europa no era su destino principal.
Piantedosi tiene razón, ¿te acercas a las aguas libias?
En el mar, operamos en pleno cumplimiento de la ley, como lo
han reconocido numerosas investigaciones. No entramos en aguas libias; entramos
en la zona SAR libia, que son aguas internacionales. Cuando nos indicaron
que debíamos ser coordinados por la llamada Guardia Costera Libia, nos
negamos. Nos investigaron y luego la propia Fiscalía solicitó el
archivo del caso, reconociendo que la orden que se nos dio violaba el
derecho internacional. Si alguien da una orden equivocada, desobedecemos. Por
eso decimos que "realizamos una obra de obediencia civil", no de
desobediencia. También usamos otra expresión: "Practicamos la obediencia
civil y la desobediencia moral". No la moral de la Iglesia, sino la del
"me da igual". Afirmamos la moral de la solidaridad.
El Papa Francisco ayudó al Mediterráneo. Hoy, con León XIV,
¿cambiará algo?
El Papa Francisco nos ayudó mucho, pero, a decir
verdad, fue más tarde. Fue la Iglesia la que empezó a ayudarnos. Cuando
empezamos a establecer relaciones con el Papa Francisco, ya teníamos
relaciones con unos 70 obispos del Mediterráneo. Parroquias, scouts.
Cuando llegó Francisco, toda la Iglesia ya se movía con nosotros. Tanto es
así que, cuando Francisco falleció, no estábamos solos. Conocemos la
historia del Papa León. En estos primeros meses de su pontificado, ya ha
dado señales claras. Es importante su actuación en Estados Unidos, donde toda la
Iglesia está llevando a cabo un maravilloso acto de solidaridad y fraternidad
con los migrantes que sufren graves injusticias .
¿Qué es el mar para ti hoy?
Cuando nos encontramos en medio del mar, tras las operaciones
de rescate, la humanidad es una especie de condición primordial. El elemento
profundo es la fraternidad: encuentras a personas de todo el mundo unidas,
abrazándose. Te preguntas cómo es posible que haya tantas guerras en el mundo,
un sistema económico tan injusto, con algunos enriqueciéndose a costa de otros.
Nosotros los rescatamos, ellos nos salvan. Quienes practican la acogida se
sienten salvados por estos encuentros que restauran el sentido profundo de la vida . En el mar, no tienes
nada, pero comprendes que, para nosotros, los seres humanos, la mayor y más
profunda riqueza son las relaciones.
¿Quién fue la primera persona que viste en el mar?
En mi primer rescate, vimos un barco. A lo lejos, con
binoculares. Nos acercamos con el velero, el que soportaba al Mare Ionio , porque acercarse con el gran barco sería
peligroso. Uno de nosotros preguntó: "¿De dónde son?". Uno de ellos
respondió: "Del infierno".
Eres uno de los "activistas" cuyo teléfono fue
interceptado. ¿Tienes idea de quién lo autorizó?
Tengo pocas respuestas, pero muchas preguntas. Sabemos quién
les hizo esto a Luca Casarini , Beppe Caccia y David
Yambio ; fueron los servicios secretos, según Copasir. ¿Pero por qué?
A David lo espiaron en su celular registrado a mi nombre, el cual le di porque
ese teléfono es una herramienta de solidaridad, de transmisión de las voces e
historias de los migrantes a Europa, a movimientos e instituciones. ¿Por
qué se espía la solidaridad? Porque la solidaridad se ha vuelto subversiva. Sin
embargo, el informe de Copasir dice que no fueron los servicios
secretos los que le hicieron esto al teléfono de Francesco Cancellato ni
al mío. Entonces, ¿quién? No nos interesa el conflicto político, sino la
reconciliación, pero el prerrequisito para la reconciliación es la verdad. Nos
interesa un encuentro con las instituciones. Hasta ahora, eso no ha sucedido.
¿Desde cuándo la solidaridad se volvió subversiva? El mundo está en llamas: o
nos unimos y redescubrimos un significado más profundo para nuestra existencia,
o arderemos todos con el mundo. Las señales son importantes, desde las guerras
hasta el cambio climático . Si queremos salvarnos, debemos
unirnos. Y apagar los incendios.
Texto tomado de la revista digital IHU / Brasil. Imagen de archivo.
