Un libro italiano genera alarma entre los progresistas.
El artículo es de Federico Nastasi y fue publicado
por El País /
España.
Federico Nastasi es profesor de economía en la
Universidad Autónoma Metropolitana de México y periodista independiente especializado
en América Latina. Es autor del boletín Taccuino Latinoamericano,
publicado por CeSPI.
Aquí está el artículo.
Tras la victoria de De la Espriella en Colombia, el giro
de Latinoamérica hacia la extrema derecha parece casi completo.
Resulta poco tranquilizador repetir que se trata simplemente de un voto de
protesta contra los gobiernos en el poder. La victoria de Milei en las elecciones legislativas argentinas, la
flagrante injerencia de Trump en las elecciones latinoamericanas
y las encuestas para la presidencia brasileña —una contienda directa
entre Lula y Bolsonaro, una repetición de 2022— apuntan a algo
más profundo. Por lo tanto, vale la pena comprender quiénes son estos grupos
políticos, qué piensan y cómo se organizan. Y qué pueden hacer los progresistas
para enfrentarlos.
La literatura académica sobre la nueva derecha es
extensa: Steven Forti , Pablo Stefanoni y, más recientemente, " The
Far Right in Latin America ", publicado en acceso abierto
por Cambridge. En contraste, la lista de políticos progresistas que han
escrito sobre el fenómeno es breve, como si quienes mejor deberían conocer a su
adversario no lo estuvieran estudiando. Y ese es el principal mérito de
" L'internazionale reazionaria. Dall'America Latina all'Europa le
reti della nuova destra ", publicado hace unas semanas
por Castelvecchi en Italia.
Su autor, Donato Di Santo, no es ni académico ni escritor profesional; a veces, su prosa resulta bastante laboriosa. Di Santo pertenece a una especie en peligro de extinción: un antiguo trabajador metalúrgico, militante del Partido Comunista Italiano y sus sucesivas transformaciones, donde fue responsable de América Latina, llegando incluso a ser Subsecretario de Asuntos Exteriores en el gobierno de centroizquierda de 2006-2008. Durante décadas, viajó extensamente por la región, mantuvo estrechas relaciones con sus principales líderes políticos y siguió de cerca sus cambios históricos. En la década de 1990, publicó, junto con Giancarlo Summa , Rivoluzione Addio (Adiós, Revolución), un libro en el que reconstruyó, a través de las voces de los progresistas latinoamericanos, la transición al reformismo y el abandono de las armas como instrumento político. Ahora se refiere a estos países autoritarios de izquierda —Cuba , Venezuela y Nicaragua— como «incubadoras del autoritarismo de Estado».
El valor del libro reside, sobre todo, en esto. En una época
marcada por la separación entre política y cultura —investigadores que no se
involucran en política y políticos que no leen, y mucho menos escriben—, el
gesto de Di Santo va a contracorriente: analiza rigurosamente un
fenómeno crucial desde la perspectiva de un político que conoce la región a la
perfección.
Di Santo reconstruye el horizonte común de la nueva
derecha —radical, extremista, reaccionaria, o como se la quiera llamar— en
torno a algunos temas recurrentes: la identidad nacional, la retórica
antisistema, el rechazo al papel activo del Estado en la economía, el
revisionismo histórico, la religión y el mito del éxito individual. Y, por
supuesto, la construcción del enemigo: ya no los comunistas, casi extintos,
sino las feministas, los inmigrantes, las minorías y los movimientos sociales.
El libro ofrece un análisis país por país, partido por partido, destacando
tanto los puntos de convergencia como de divergencia.
De gran interés resulta el papel de la derecha española en la
promoción de la coordinación entre el viejo y el nuevo continente. El libro
reconstruye el rol intelectual de Vargas Llosa y el rol político
de Aznar en la consolidación de esta familia política y en la
metamorfosis de la derecha liberal-conservadora de los años noventa hacia los
gritos bárbaros de hoy. Di Santo investiga las estrategias
subyacentes de Vox: traza su red de publicaciones, fundaciones e
iniciativas; sigue las trayectorias de algunos de sus líderes, que pasaron de
la moderación del Partido Popular al radicalismo de Vox ; y
muestra cómo se utiliza la retórica de la hispanidad para proponer una visión
de fraternidad basada en la lengua y la religión entre España y Latinoamérica
. A través de sus numerosos núcleos latinoamericanos, el partido de
Abascal aspira a reafirmar un monopolio euro-latinoamericano para España, según
los parámetros de su familia política y sus parientes ideológicos en
Latinoamérica.
El texto reconstruye el contexto del intercambio de favores
entre líderes de la derecha italiana y latinoamericana, desde el gobierno
de Berlusconi (2001-2006 y 2008-2011) hasta el actual gobierno de Meloni. Lo hace no de forma sensacionalista,
sino examinando, desde una perspectiva histórica, las redes de la derecha
italiana, los movimientos neofascistas subversivos de la década de 1970 y los
beneficios que algunos de sus exponentes obtuvieron no solo en términos
políticos, sino también en términos estrictamente personales.
Entre las páginas más interesantes se encuentra la
reconstrucción de la poco conocida historia de la logia masónica P2, que en la
década de 1970 planeó un golpe de Estado en Italia y que tuvo su
origen en las conexiones entre Italia y Sudamérica. Di
Santo rastrea su evolución hasta la actualidad: el hijo del fundador de la
logia se nacionalizó nicaragüense y, en esa calidad, fue nombrado embajador en
España, cargo que ocupó hasta enero pasado. ¿Qué hace el hijo de un masón
fascista italiano, involucrado en conspiraciones para derrocar la democracia,
representando a un gobierno en Madrid que se autoproclama
revolucionario? Di Santo plantea esta pregunta. La respuesta queda en manos de
los investigadores: académicos y jueces.
El prólogo, firmado por el secretario internacional del
Partido Demócrata , y el epílogo, escrito por un magistrado que investigó
los vínculos entre las dictaduras sudamericanas de los años setenta y la
extrema derecha italiana, enriquecen el volumen con las perspectivas de dos
italianos que tienen Latinoamérica en su horizonte profesional.
El libro de Di Santo es político, dirigido
principalmente a los políticos italianos, quienes a menudo parecen alejados de
la política internacional, y aún más de Latinoamérica. La brecha
entre la densa red de relaciones dentro de la nueva derecha y los escasos
vínculos dentro de la izquierda es evidente, con la excepción de la reciente
cumbre de Barcelona, tras años de
indiferencia mutua. Pero también es un libro útil para académicos y periodistas interesados en estos fenómenos. Su principal inconveniente es
que solo se ha publicado en italiano. Dada su relevancia para el mundo
hispanohablante, sería interesante
traducirlo.
Tomado de IHU / Brasil.
