Hay un desplazamiento de las
masas de las clases más pobres y débiles de la izquierda a la derecha. Aquellos
que se sintieron y todavía se sienten traicionados por la izquierda, que
sienten un fuerte resentimiento, un impulso político decisivo, votan con plena
convicción por la derecha, dice la pensadora italiana
Por: Marcia Junges
Desde hace tiempo está en
marcha un proceso de despolitización del que la abstención electoral es uno
de sus síntomas, así como el descrédito sistemático de la política y el odio a la democracia , que no son casuales. Para la
filósofa italiana Donatella Di Cesare , “el ascenso de la derecha es
posible gracias a este vacío”, en el que prosperan líderes antipolíticos
histriónicos que prometen salvación sin la intermediación de la política
profesional: directivos, empresarios, cómicos, presentadores de televisión y
políticos de bajo nivel son algunos de los outsiders que ocupan los cargos más
altos en numerosas democracias occidentales.
En la entrevista concedida por
correo electrónico al Instituto Humanitas Unisinos – IHU , Di
Cesare evoca cómo la categoría del resentimiento , impulso político decisivo, es
instrumentalizada por la derecha para “seguir a estos profetas del engaño” como
contrapunto al sentimiento de traición que albergan hacia la izquierda. En el
legado de Walter
Benjamin y Giorgio Agamben , el momento actual puede
interpretarse como una «suspensión sistemática de la democracia que, no por
casualidad, ha llevado al triunfo de la nueva derecha . No se
trata de un golpe de Estado ni de una dictadura, sino del cierre de la
democracia, que está ocurriendo ante nuestros ojos casi sin que nos demos
cuenta».
El anuncio de la alianza Trump-Putin no sorprendió a la pensadora, especialmente desde un punto de vista geopolítico: « Trump ha decidido recuperar Rusia , separándola de China . ¡A pesar de Europa ! O mejor dicho, contra Europa . En este horrible escenario bélico, tan cercano a nosotros y en el que hemos estado involucrados desde el principio, hay dos perdedores: Ucrania , reducida a escombros, y Europa , que ahora quizá ya no exista, salvo como nombre, completamente desintegrada y debilitada». La reacción de los líderes europeos es la peor posible: «Convertir la industria automotriz en una industria armamentística. Y también responder al desafío de Trump . Pero es terrible que la opinión pública, tras la experiencia de las dos guerras mundiales (muy europeas), esté de acuerdo con esto. Esto depende de una derecha y una izquierda muy fuertes que ahora no existen».
Autor de Residentes
Extranjeros: Una Filosofía de la Migración (Âyiné, 2020), Di
Cesare es una de las voces que problematiza el drama de los migrantes en nuestro tiempo: «Ser
ciudadano no significa pertenecer a un grupo específico por sangre, ni ser
propietario de una parte del territorio nacional. Ser ciudadano significa
participar en la polis con igualdad de derechos». Y añade: “No
hace falta decir que hoy sólo cuentan los derechos de los ciudadanos, mientras
que los derechos de los seres humanos de fuera, que no tienen la protección de
ninguna bandera son pisoteados”.
Donatella Di Cesare es una filósofa, ensayista y
columnista italiana que enseña Filosofía Teórica en la Universidad de Roma, La
Sapienza. Es una de las pensadoras más influyentes en el debate público
italiano e internacional, tanto académico como mediático. Colabora con varios
periódicos y revistas, entre ellos L'Espresso e il Manifesto. Sus libros y
ensayos han sido traducidos en todo el mundo, entre ellos: La trama en
el poder (Aynè, 2022), ¿Virus soberano? Asfixia capitalista (Aynè,
2020) y Terror y modernidad (Aynè, 2019).
Vea la entrevista.
IHU – ¿Cómo caracterizar a la
nueva derecha y la limpieza étnica que promueve?
Donatella Di Cesare – No
es fácil delinear los rasgos que caracterizan a la nueva derecha, que ya se ha
convertido en un fenómeno mundial. En un libro que se publicará en el segundo
semestre del año sobre este tema, señalé la etnocracia como una de las piedras angulares
de este derecho. Se trata, de hecho, de una reducción de la democracia: el
pueblo, el demos , el sujeto de la democracia ,se reduce
al ethnos , es decir, a una nación entendida como una gran
familia, con vínculos de presunto parentesco, de pseudoafinidad. El pueblo se
remodela biopolíticamente según contornos étnicos. Desgraciadamente, en la
historia reciente, la del siglo XX, esto ya ha sucedido. Obviamente estoy
pensando en el nacionalsocialismo , que representó el culmen de
esto. Todas las manifestaciones de etnocracia deberían, pues,
preocuparnos, o más bien, alarmarnos. En cambio, nos hacen creer que esto es
normal y que, al fin y al cabo, nos sirve a nosotros, como ciudadanos, para
protegernos de todo lo que viene de fuera y nos asusta. Para inmunizarnos, estamos
dispuestos a aceptar la etnocracia, incluso en sus formas más crueles, como la
limpieza étnica, es decir, la eliminación o deportación de masas de “enemigos
superfluos”. Este es el caso de Gaza , pero también es el caso de la política
propuesta por el partido Alternativa para Alemania (AfD) , cuyo lema es Remigración .
Los controles y equilibrios
de la democracia estadounidense, que se suponía debían salvar la constitución y
mantener las instituciones, hasta ahora no han funcionado – Donatella Di Cesare
IHU – Trump no oculta que le
gustaría transformar la Franja de Gaza en un gran centro turístico, como lo
demuestra el video producido por inteligencia artificial que el presidente
estadounidense publicó en sus redes sociales el 26-02-25. ¿Cómo
analiza este tipo de actitudes y otras que ha venido adoptando durante su
segundo mandato?
Donatella Di Cesare – El
video filmado y reeditado por Trump , publicado con orgullo,
es simplemente obsceno, un ultraje a las más de diez mil víctimas que quedaron
sin sepultar bajo esos escombros. Temo que el segundo mandato sea diferente al
primero, porque Trump , desde el principio, se ha mostrado
comportarse como un soberano, rodeado de una corte, o mejor dicho, de un clan,
sin límites ni restricciones a su poder. Los controles y equilibrios de la
democracia estadounidense , que se supone debían salvar la
Constitución y mantener sus instituciones, hasta ahora no han funcionado.
IHU – ¿Cómo ve la
alianza Trump-Putin en la reconfiguración de la geopolítica
global? ¿Y cuál es tu análisis del protagonismo otorgado a Elon Musk en este escenario?
Donatella Di Cesare – La
alianza Trump-Putin no me sorprendió, especialmente desde el
punto de vista geopolítico. El verdadero enfrentamiento es entre EEUU y China ,
que hasta ahora ha jugado un papel secundario y se ha limitado a apoyar a
Putin, principalmente con ayuda técnico-militar. Por lo tanto, Trump decidió
recuperar a Rusia separándola de China . ¡A
pesar de Europa ! O mejor dicho, contra Europa. En este
horrible escenario de guerra, tan cercano a nosotros y en el que estamos
implicados desde el principio, hay dos perdedores: Ucrania ,
reducida a escombros, y Europa , que ahora quizá ya no existe
salvo de nombre, completamente desintegrada y debilitada.
IHU – El rearme de Europa es una realidad cuyas consecuencias
podrían ser fatales para toda la humanidad. ¿Cómo podemos entender que una
medida de guerra sea tratada como una acción de paz?
Donatella Di Cesare – Eso
es precisamente inconcebible. Sin embargo, hemos entrado en una era,
profetizada por George Orwell , en la que la paz significa guerra, y
viceversa. De hecho, esta reversión ya se viene gestando desde hace algún
tiempo. En años pasados, las “misiones humanitarias” eran aquellas que, a todos
los efectos, eran operaciones militares. Podría dar muchos ejemplos, incluso
terminológicos: el mantenimiento de la paz implica siempre el envío de tropas
que podrían verse involucradas en un conflicto. El pico, sin embargo, se
alcanzó en tiempos recientes. Es posible que los dirigentes europeos ,
que en mi opinión tienen enormes responsabilidades, logren convencer a la
opinión pública de la necesidad de este rearme.
He visto que, por ejemplo,
en Alemania muchos están convencidos y, de hecho, orgullosos.
Tanto es así que los alemanes están dispuestos a eludir lo que llaman el Schuldenbremse ,
el freno de la deuda, para invertir 500.000 millones de euros en rearme.
Una verdadera locura y un verdadero suicidio. El plan de los dirigentes
europeos es muy claro: convertir la industria automovilística en una
industria armamentística. También para responder al desafío de Trump .
Pero es terrible que la opinión pública, después de la experiencia de las dos
guerras mundiales (muy europeas), esté de acuerdo con esto. Esto depende de una
derecha muy fuerte y de una izquierda ahora inexistente.
Los alemanes están
dispuestos a eludir lo que llaman el Schuldenbremse, el freno de la deuda, para
invertir 500.000 millones de euros en rearme. Una verdadera locura y un
verdadero suicidio – Donatella Di Cesare
IHU – Considerando el panorama
reciente de las mayores democracias liberales, ¿cómo percibe la deriva
del populismo hacia formas autoritarias y, en última
instancia, hacia nuevas expresiones fascistas?
Donatella Di Cesare – Recientemente
escribí un libro sobre este tema que también fue publicado en Brasil por
la editorial Ayiné bajo el título O complô no poder (Aynè,
2022). Trump es el primero en usar el arma de la conspiración
para gobernar: la conspiración del Estado Profundo contra
nosotros… Es interesante investigar el resentimiento que lleva a la gente a
seguir a estos profetas del engaño. Algunos exponentes de la Escuela de Frankfurt –los menciono en mi libro–
estuvieron entre los primeros en examinar este complejo de mecanismos. De
hecho, tenían la experiencia del Tercer Reich en su equipaje y
encontraron algunos elementos de la democracia estadounidense.
IHU – El caso de Italia es
emblemático porque fue la cuna del fascismo histórico. Sin embargo, sabemos que
las reconfiguraciones de este fenómeno apuntan a otras realidades no menos
peligrosas. ¿Cómo analiza usted la situación italiana en concreto?
Donatella Di Cesare – Exactamente
cien años después del nacimiento del fascismo en
1922, en el país de Mussolini , fascistas disfrazados de
postfascistas regresaron al gobierno. Esto fue un trauma para muchos, sobre
todo porque el partido de Meloni , Fratelli d'Italia , tenía el
4% y ahora está en el 30%. En este sentido, Italia se revela
siempre como un laboratorio político, porque precede y anticipa políticamente
lo que sucede en otros países europeos y no europeos. Creo que lo que llevó a
esta situación inédita fue, en primer lugar, el período de gobierno técnico de Draghi , una
auténtica tecnocracia, percibido por muchos como un vaciamiento de la política.
Pero, en el fondo, hay un desplazamiento de las masas de las clases más pobres
y débiles de la izquierda a la derecha. Aquellos que se sintieron y todavía se
sienten traicionados por la izquierda, que sienten un fuerte resentimiento, un
impulso político decisivo, votan con plena convicción por la derecha. Durante
un tiempo, el Movimiento Cinco Estrellas, de base populista,
interceptó todo este descontento. Pero a medida que pasó el tiempo, se
produjo un desbordamiento hacia la derecha.
No hace falta decir que hoy
sólo cuentan los derechos de los ciudadanos, mientras que los derechos de los
seres humanos que están fuera, que no tienen la protección de ninguna bandera,
de ninguna pancarta, son pisoteados. – Donatella Di Cesare.
IHU – En Extranjeros
Residentes propones una filosofía de la inmigración. ¿Podrías explicar
en qué consiste esta propuesta y cuáles son los principales retos para que se
haga realidad?
Donatella Di Cesare – A
raíz de la gran crisis migratoria que marcó a la opinión pública
europea en 2015, escribí el libro Extranjeros Residentes ,
también publicado en Brasil. A lo largo de los años, he discutido sus tesis por
toda Europa, en los contextos más diversos: salas universitarias,
festivales culturales, reuniones de organizaciones humanitarias, estudios de
televisión, salas parlamentarias, muelles portuarios. Siempre me ha sorprendido
la cantidad de esquemas y clichés que se han difundido en el debate, por ejemplo,
el supuesto de que son los ciudadanos de un Estado nacional los que deciden
quién debe ser admitido y quién debe ser rechazado.
Estoy convencida de que ésta es
una de las razones que hicieron posible la propagación de la retórica
violenta contra los extranjeros . A través de las fronteras, he
intentado cuestionar el poder soberano de los ciudadanos para
decir “no”. Si bien es posible elegir privadamente con quién vivir, no se puede
pretender decidir con quién cohabitar. Aunque alcanzó su auge durante el
nazismo, esta reivindicación no falta en los Estados nacionales, que llevan
años librando una guerra no declarada contra los inmigrantes. ¿Pero sobre qué
base es posible aislar una comunidad democrática?
Si es posible elegir
privadamente con quién vivir, no se puede pretender decidir con quién cohabitar
– Donatella Di Cesare
IHU – ¿De qué manera este
concepto de extranjeros residentes abre oportunidades para repensar las
categorías de ciudadanía y derechos humanos?
Donatella Di Cesare – Ser
ciudadanos no significa pertenecer a un grupo específico por sangre, ni ser
propietarios de una parte del territorio nacional. Ser ciudadano significa
participar en la polis con igualdad de derechos. Cerrar
puertas, excluir, tiene efectos desastrosos. La segregación es siempre también
autosegregación. Una comunidad democrática que piensa que puede así inmunizarse
contra el exterior, pronto irá a la deriva. No hace falta decir que hoy sólo
cuentan los derechos de los ciudadanos , mientras que los
derechos de los seres humanos de fuera, que no tienen la protección de ninguna
bandera o estandarte, son pisoteados.
Ser ciudadano no significa
pertenecer a un grupo específico por sangre, ni ser dueño de una parte del
territorio nacional. Ser ciudadano significa participar en la polis con
igualdad de derechos – Donatella Di Cesare
IHU – Según Giorgio Agamben , las democracias liberales fueron
concebidas para operar dentro del paradigma de la soberanía, pero también
dentro del paradigma de la gubernamentalidad . Por tanto, en cualquier momento
se puede legítimamente invocar el estado de excepción y establecer la excepción
como regla, dando lugar a derivas autoritarias que son sombras permanentes en
este sistema político. ¿Cómo podemos entender esta paradoja que sustenta las
democracias?
Donatella Di Cesare – Creo
que Giorgio Agamben tuvo el mérito de relanzar una intuición
brillante de Walter Benjamin . Me refiero a las Tesis
sobre el concepto de la historia , las páginas que, todavía en París, Benjamin escribió
poco antes de morir, cuando se sabía rodeado. En una tesis habla precisamente
del “ estado
de excepción ”, Ausnahmezustand en alemán, en el que
la suspensión de la democracia, en manos de la derecha, puede convertirse en la
regla.
No es casualidad que allí hable
precisamente del fascismo. La izquierda debería salir del estupor en que se ha
apoderado de ella y, en lugar de confiar en el progreso escrito en la historia,
reaccionar antes de que sea demasiado tarde. Creo que a lo largo de este último
período hemos vivido una suspensión sistemática de la democracia que, no por
casualidad, ha conducido al triunfo de la nueva derecha. Esto no es un golpe de
Estado, ni una dictadura, sino el cierre de la democracia, que está
ocurriendo ante nuestros ojos casi sin que nos demos cuenta.
IHU – Un elemento histriónico
permea a los dirigentes que se reclaman antipolíticos o incluso representantes
de una nueva política, de la que nunca sabemos realmente en qué consiste. ¿Cómo
entiendes ese carácter outsider de líderes como Trump,
Bolsonaro, Milei, Orbán y otros?
Donatella Di Cesare – El
proceso de despolitización es imparable desde hace tiempo.
Pensemos simplemente en el abstencionismo, que es uno de los muchos signos de
ello. Creo que esto no es un proceso casual. El descrédito a la política y
el odio a la democracia no son procesos aleatorios. El ascenso de la derecha es
posible gracias a este vacío. De esto se aprovechan los nuevos dirigentes
histriónicos que se presentan como directivos, empresarios… pero, en todo caso,
siempre como outsiders no contaminados por la política. Por eso, quieren ser
figuras redentoras que prometan salvación, en primer lugar, de la política y de
los políticos. El líder y el pueblo, sin intermediarios. Basta pensar en el
caso paradigmático de Bolsonaro y el actual de Trump .
IHU – Películas como “ The Zone ”, del director Jonathan Glazer, evocan la
instrumentalización y objetivación de la vida con su conversión en vida desnuda
y matable. Viviendo al lado de Auschwitz, Rudolf Höss y su
familia retoman una discusión planteada por Arendt al analizar el caso Eichmann , de que la banalidad
del mal puede ser practicada por todos y volverse irresponsable bajo
el argumento de la acción por deber. ¿Hasta qué punto hechos históricos como el
Holocausto apuntan a la posibilidad de que la barbarie pueda reconfigurarse y
aceptarse como un mal menor en nuestro tiempo?
Donatella Di Cesare – ¡Eso
es exactamente! También vi Zona de Interés desde esta perspectiva, en la que la
cámara se centra en la vida cotidiana de los Höss , su
casa ordenada, su jardín cuidado, mientras a sólo unos metros, en el campo de
concentración de al lado, los talleres de Hitler trabajan a
todo vapor procesando cadáveres hasta reducirlos a humo. Este paradigma no
terminó con el Holocausto ,
pero permaneció. No es sólo la banalidad del mal practicado sin remordimiento.
Se trata, ante todo, de la doble binariedad: por un lado, los ciudadanos, los
que viven dentro de los límites de la zona de confort, los protegidos; Por otro
lado, los no ciudadanos, los superfluos, aquellos con los que el mundo no sabe
qué hacer y que pueden verse expuestos a todo, pandemias, guerras, violencia,
miseria, hambre. ¿Podemos aceptar un mundo dividido en dos humanidades, o mejor
dicho, en humanos, protegidos e inmunizados, y no humanos, expuestos y
abandonados a la deriva?
Tomado de IHU / Brasil.
