En entrevista exclusiva con Repórter Brasil, un líder indígena critica
los impactos ambientales y sociales de administraciones lideradas por políticos
como Trump y Bolsonaro. Pide a la gente que deje de usar artefactos de oro: 'Es
la sangre de mi pueblo'
Sólo este año, el chamán yanomami Davi Kopenawa fue recibido por el Papa Francisco en el Vaticano , apareció en Salgueiro na Sapucaí en el
carnaval de Río de Janeiro y
fue aplaudido efusivamente durante el Festival de Cine de Cannes en Francia . Sin embargo, en Roraima, su tierra natal, debe
viajar en un vehículo escoltado por policías armados.
La entrevista a Davi Kopenawa es de Daniel Camargos , publicada
por Repórter
Brasil ,
28-11-2024.
Kopenawa , de 68 años, además de chamán, es un líder
político activo en la denuncia de los mineros que invadieron ilegalmente
la Tierra
Indígena Yanomami . Como defiende los derechos de
su pueblo, no puede caminar libremente.
Además de los
mineros, insiste en nombrar a políticos que, en su opinión, son enemigos de
los yanomami y de la
selva amazónica, como el recientemente elegido presidente de Estados
Unidos, Donald Trump ,
y el expresidente Jair Bolsonaro ( PL ).
En entrevista exclusiva con Repórter Brasil , Kopenawa comparó a Trump con una “enfermedad”, afirmando que el político republicano representa una amenaza para los pueblos indígenas y el medio ambiente.
El líder
indígena teme que la influencia de Trump y
otros líderes con ideologías de extrema derecha pueda allanar el camino para la
explotación desenfrenada de las tierras indígenas.
Kopenawa también critica duramente a Bolsonaro, a quien
considera un “hijo de la dictadura
militar ” al que nunca le importaron los pueblos
indígenas ni el medio ambiente. Dice que Bolsonaro “lo estropeó todo” en su
gobierno, permitiendo la intensificación de la minería ilegal en
territorio yanomami y
el deterioro de la salud de su pueblo.
El
pueblo yanomami , que
habita la mayor tierra indígena de Brasil, aún enfrenta una crisis humanitaria
y sanitaria, agravada por la invasión de 70.000 mineros
ilegales . Intensificada durante el gobierno de
Bolsonaro, la invasión trajo enfermedades como malaria y gripe, además de
contaminar ríos con
mercurio , afectando el agua potable y los peces,
que son la base de la dieta yanomami .
La
desnutrición infantil afectó al 63% de los niños
menores de cinco años y provocó la muerte de 570
niños yanomami por desnutrición y
enfermedades prevenibles entre 2019 y 2022.
Kopenawa muestra esperanza sobre el compromiso del
gobierno Lula (PT) en la lucha contra la minería ilegal,
pero critica la asistencia sanitaria. Reconoce los esfuerzos del gobierno
actual para revertir el daño causado por gobiernos anteriores. Sin embargo,
advierte de la necesidad de acciones más efectivas, como la expulsión total
de los mineros de su
territorio ancestral y el envío de más profesionales de la salud.
El chamán es
también un escritor reconocido internacionalmente. Es autor de los libros A Queda do Céu (Cia
das Letras, 2010) y O Espírito da
Floresta (Cia das Letras, 2023), ambos
escritos en colaboración con el antropólogo Bruce Albert .
Las obras
fueron traducidas a varios idiomas, inspiraron películas y documentales y se
convirtieron en hitos del pensamiento ecológico y antropológico contemporáneo,
presentando al mundo la cosmología yanomami y la importancia del bosque para la
salud del planeta.
“Flecha para
tocar el corazón de la sociedad no indígena”, escribe Kopenawa, cuando alguien pide una
dedicación en las obras.
Los chamanes
del pueblo yanomami,
conocidos como xapiri thëpë ,
son fundamentales para la cultura y cosmología del pueblo. Actúan como
intermediarios entre el mundo material y el mundo espiritual, conectándose con
los espíritus del bosque (xapiripë), para buscar guía, curación y protección
para la comunidad.
Davi Kopenawa es el más conocido de estos guardianes de
la sabiduría ancestral y uno de los responsables de mantener el equilibrio
entre la humanidad y la naturaleza.
Los chamanes
aprenden a través de sueños, visiones y el uso de sustancias psicoactivas,
como la yãkoana ,
un polvo elaborado a partir de la resina de árboles del género Virola , que permite acceder al
mundo espiritual y recibir enseñanzas de los xapiripë .
Tras un
paréntesis de 12 años, en noviembre tuvo lugar un histórico encuentro de
chamanes yanomami en
la comunidad Yakeplaopi ,
en Palimiu , a orillas
del río Uraricoera ,
una de las localidades más afectadas por la invasión de mineros ilegales. El
evento reunió a más de 500 indígenas, entre ellos 62 chamanes, de 18 regiones
de Roraima y Amazonas , y celebró el 20°
aniversario de la Asociación Hutukara Yanomami
.
Kopenawa destaca la importancia de los xapiri (chamanes) y critica
la relación del hombre blanco con la naturaleza, afirmando que el “hombre
mercancía” sólo busca explotar los recursos naturales para enriquecerse, sin
importarle las consecuencias para el medio ambiente y para los pueblos indígenas.
El chamán
subraya la necesidad de un cambio de mentalidad por parte del hombre blanco,
para que aprenda a respetar la naturaleza. Expresa con vehemencia su aversión
al uso del oro, asociándolo con la codicia y la destrucción.
Dice que el
oro es la “sangre” de la tierra, del bosque y de su gente, manchada por el
sufrimiento causado por la minería
ilegal . Y hace un llamamiento a la gente para que
no utilice oro. “Tenemos que detener esto. No es necesario adornarse con joyas.
No necesitan anillos ni collares. Pueden usar otras cosas, usar algo que no
contenga sangre”, dice.
Aquí está la
entrevista.
¿Cómo evalúa el trabajo del gobierno para expulsar a los mineros de las
tierras yanomami? ¿Esta pelea ya terminó?
La lucha por
defender a mi pueblo Yanomami ,
nuestra tierra, agua y bosques es vieja. Los blancos han estado destruyendo la
naturaleza y molestando a los indígenas que han vivido aquí durante miles de
años. El traslado del gobierno a Boa
Vista (en febrero, el gobierno federal abrió una casa de gobierno
en la capital de Roraima)
facilitó el trabajo contra los mineros en tierras yanomami . El gobierno de Lula apoyó la causa y se opuso a la continuación de la
minería ilegal y al sufrimiento del pueblo.
¿Qué es lo que más te preocupa de la minería?
La minería
trae enfermedades, violencia y muchos problemas. Los mineros llegan con
máquinas, gasolina, bebidas alcohólicas y armas, además de traer enfermedades y
maltratar al pueblo yanomami .
Aunque la operación del gobierno resultó en la expulsión de muchos mineros y la
destrucción de sus máquinas, el problema persiste. Muchos permanecen escondidos
o compran equipos nuevos, dependiendo de la asistencia remota.
¿Qué queda por hacer ahora?
Necesitamos
eliminar más mineros. No todos se fueron. Se esconden en las montañas y
en Venezuela, esperando
que el gobierno se vaya antes de regresar. Y están regresando.
¿Y cómo es la salud del pueblo yanomami? ¿Malaria, hambre y enfermedades?
Continúan la
malaria, la gripe, la disentería y las lombrices. La enfermedad no desaparece.
Hay falta de atención a la salud de los yanomami . Faltan médicos, enfermeras, técnicos, equipos,
medicamentos y aerosoles para matar
mosquitos . La enfermedad no desapareció. Los familiares que viven
cerca de la mina siguen enfermando. La malaria es un animal peligroso para
todos, no sólo para los pueblos indígenas. Falta un gobierno que se ocupe de la
salud, que organice un plan de trabajo y sane a los yanomami en las comunidades,
proporcionándoles equipos y medicinas.
La minería ilegal aumentó y la salud empeoró mucho durante el gobierno de
Bolsonaro. ¿Qué siente cuando ve al expresidente?
Elegiste al
hombre equivocado. Se equivocaron al pensar que era bueno. Para mí, para los yanomami , él es el hijo de
la dictadura
militar , que nunca agradó a los indígenas de Brasil.
No es un buen hombre, no es amigo de los indios, de la tierra, de los ríos y
del medio ambiente. Está en contra de nuestro país.
Llevas muchos años luchando por tu pueblo y por la Amazonía. Tiene una
trayectoria muy rica. ¿Qué te da fuerzas para continuar?
Siento y
sueño con la Madre Tierra,
con la gran alma de la tierra y el bosque. Esto me da fuerzas para seguir
luchando.
Eres como un puente entre el mundo de los blancos ( napë )
y el mundo yanomami. ¿Cómo te sientes en este papel?
Soy traductor
para mi pueblo. Escucho portugués, lo cual es difícil, pero puedo entenderlo.
Les traduzco: “Miren, parientes, los blancos siguen hablando de sacar riquezas
de la tierra. La clandestinidad es la pasión de la sociedad no indígena. Oro,
diamantes, piedras preciosas, niobio para fabricar los corazones de las
máquinas. El hombre blanco está enamorado del mineral para ganar dinero y
comerciar con otras personas. Todavía quieren la madera, los madereros cortan
los árboles para ganar dinero. Quieren destruir los arroyos de los que bebemos,
quitarnos la riqueza de las tierras indígenas. No quieren que sigamos viviendo
aquí, nos quieren llevar, ponernos en otro lugar, donde no hay oro, donde no
hay nada”.
Los yanomamis también me piden que
traduzca sus líneas para el hombre blanco: “El hombre blanco ya se ha llevado
mucha riqueza de la tierra. ¿Por qué quieren más? ¿Dónde están plantando esta
riqueza? ¿Dónde lo guardan? Durante miles de años tomaron mucho, talaron los
bosques. ¿Es esta la forma de actuar? ¿Adónde llevan todos esto? ¿Por qué el
hombre blanco destruye la naturaleza? ¿Qué piensa? ¿Y el agua? El hombre blanco
bebe mucha agua, está ensuciando el agua , ¿por
qué?” Soy traductor. Traduzco para mi gente y para la sociedad no indígena,
para que se entiendan mejor, porque el hombre en sociedad está acostumbrado a
extraer y explorar el subsuelo.
¿Se está vengando la Tierra del hombre blanco con estos cambios de clima?
Sí, la Tierra
está revuelta por las acciones humanas que no cesan. Mes tras mes, año tras
año, los ríos se destruyen, el agua se
contamina , los peces mueren y la gente enferma. La
sociedad no indígena sólo
piensa en el dinero y en explorar cada vez más. Las autoridades, que deberían
proteger la naturaleza, ignoran las leyes y contribuyen al aumento de la
deforestación. Esto hace que el bosque se
caliente, se seque y nuestra Madre Tierra muestre
su enfado. Ya estamos viendo los efectos de esta venganza en otros lugares,
como Europa y Estados Unidos, con incendios y
desastres naturales. Esta destrucción no cesa y está acabando con nuestra Madre
Tierra.
¿Podemos hacer algo para evitar la venganza de la Tierra?
No hay
posibilidad de volver atrás, de normalizarse. No hay hombre que pueda sanar a
nuestra Madre Tierra .
Pueden gastar dinero, celebrar muchas reuniones hermosas, pero no lo curarán.
Soy chamán, soy un soñador, el pueblo
yanomami es diferente. Escuchamos el discurso de la
tierra, y nos dice: “Miren yanomami ,
tengan cuidado, voy a dejar sufrir al hombre blanco, sufrirá mucho, sufrirá
poco, aumentará”. El cambio climático ya se ha arraigado, se ha extendido, es
fuerte. No existe cura para el
calentamiento global .
Hablas mucho de sueños. ¿Qué importancia tiene el sueño para los
yanomamis? ¿Los blancos también pueden soñar como tú?
El sueño no
es sólo de los indígenas,
es de todos. Puedes soñar con otras cosas. Con trabajo, con extraer oro, extraer
petróleo del mar , talar árboles para hacer
papel, hacer veneno, mercurio .
Con aviones, coches, fábricas, con luces de ciudades y monumentos. Nuestro
sueño es diferente. Somos diferentes, somos hijos de Omama , el rey del bosque, el rey
del mundo. Soñamos porque estamos conectados con la gran alma de la tierra, con
la gran alma del bosque, con el viento, con la lluvia, con el trueno, con la
luz, con el sol, con la luna. Estamos conectados de manera diferente. Como
vivimos en el bosque, lejos de la ciudad y de la luz, somos soñadores
diferentes. ¿Sueñas bien o sueñas mal? Este es el sueño natural, tal como Omama lo creó para la gente del
bosque. La gente de la ciudad también sueña, pero muchos no sueñan porque no
duermen. Caminan, festejan, beben. La ciudad no tiene oscuridad, tiene luz de
día y de noche. El blanco duerme poco.
¿Qué significó la reciente reunión de chamanes para el pueblo yanomami?
La Asociación Hutukara Yanomami desempeña
un papel crucial en la defensa de nuestro pueblo. ' Hutukara ' significa 'mundo',
mientras que 'asociación' es un término procedente de una sociedad no indígena,
y ' Yanomami '
significa 'pueblo'. Hutukara es la Ley del Pueblo de Omama . En 2004
no teníamos esta estructura, pero aprendimos del hombre blanco sobre la
importancia de las leyes. El mes pasado celebramos el vigésimo aniversario
de Hutukara con una
gran fiesta en las comunidades. Fue un evento hermoso, valioso y esencial para
nosotros. Aunque muchos no lo sepan o duden, nosotros nos encargamos de todo.
Hutukara es un símbolo de defensa de nuestra tierra y planeta. Reunimos a más
de 300 personas, incluidos 62 chamanes, pueblos indígenas que se preocupan por
la salud de la tierra, los bosques y el medio ambiente. Renovamos nuestro compromiso de
fortalecer Hutukara.
¿Por qué se eligió para la reunión un lugar que sufrió mucho por los
mineros?
Uraricoera es una ruta utilizada por mineros ilegales.
Por eso construimos allí una casa que simboliza la resistencia del pueblo yanomami, como un mensaje claro
de que este camino no es para buscadores. Pueden explorar sus propias tierras,
pero se debe respetar la Tierra
Indígena Yanomami . Sin embargo, los mineros son persistentes. Esta
casa fue construida como un hito para proteger los ríos de la región y reforzar
nuestra lucha.
¿Cree que el presidente Lula está realmente comprometido con la causa
indígena?
Él es el
mejor. Lo conozco desde 1988, cuando construyeron la Constitución Federal en Brasilia . En ese momento ya se
estaba haciendo amigo de nosotros. Lula era
presidente y, en ese momento, arrestaba a mineros. Soñaba con un lugar sin
minería, sin agricultores, sin nada. Lo pensó bien y lo intentó, pero hay
muchas cosas destruidas en la ciudad, en las comunidades, en los
municipios. Bolsonaro lo
arruinó todo. Lula está
tratando de sanar la ciudad, los municipios y la tierra yanomami . Está demarcando
tierras indígenas que nunca han sido demarcadas. Tiene buen pensamiento, tomó
una buena pluma, como un hombre honesto, para escribir y salvar a Brasil. No
sólo los yanomamis, sino
todo el país. Lo está intentando, pero hay mucha gente mala.
¿Cómo ve la participación de sus familiares Sônia Guajajara, en el
Ministerio de los Pueblos Indígenas, y Joenia Wapichana, en la Funai?
No somos
muchos, pero necesitamos más gente junto al gobierno de Lula y los yanomamis y los guerreros
indígenas que están luchando. Aprendieron de nosotros. Sônia
Guajajara estuvo en el pueblo y Joenia
Wapichana aprendió de su gente. Se prepararon y les
pedimos que fueran guerreros, guerreros de los indígenas y de la ciudad
también. Están aprendiendo a resolver problemas, pero no lo solucionarán todo.
Tienen mucha responsabilidad que el gobierno les ha traspasado. Es difícil para
nosotros porque no conocemos el papel político. Los indígenas no saben mucho.
Están aprendiendo, caminando junto a los chamanes, con el movimiento indígena
de Brasilia, con los
diputados, senadores y otros que luchan junto a nosotros. Trabajamos para
vivir, para que todos tengan vida. Sin la lucha, sufriremos más.
¿Hay algo que quisieras agregar, algún mensaje importante?
Quería hablar
más sobre mi preocupación por el presidente [electo] estadounidense Donald Trump . Este tipo no es
bueno. Ya ha cometido muchos errores y temo que causará aún más
destrucción. Bolsonaro parece
apoyar estas ideas y eso me preocupa. Trump es como una enfermedad, un problema que abre el camino
a la minería ilegal en tierras indígenas, como las tierras Kayapó , Munduruku y Yanomami . No podemos permitir
que esto vuelva a suceder. Ya ha habido mucho sufrimiento. Él llega.
¿Qué le dirías a alguien que lea esta entrevista y que lleve un collar de
oro, un anillo de oro?
Mi mensaje es
para todos en la ciudad: la gente está fascinada por el oro y lo utiliza en
anillos, aretes y otras joyas. Pero necesitan entender que se extrae de tierras
indígenas. Este oro lleva la sangre de mi pueblo, los árboles, los ríos, los
peces y la Madre Tierra.
Muchos están muriendo a causa de esta explotación. Tienes que detener esto. No
es necesario adornarse con joyas. No necesitan anillos ni collares. Puedes usar
otras cosas, usa algo que no contenga sangre.
Fuente: ADITAL / Brasil. Imagen:
FOTO: VICTOR MORIYAMA/ISA.
