Por Luiz Marques*
El libro 'La Fuga de Siberia en un Trineo de Renos',
de León Trotsky, es una afirmación que parece una novela de aventuras.
La Fuga de Siberia en un Trineo de Renos (Siglo Veintiuno & Clave Intelectual), de León Trotsky (Ucrania, 1879 – México, 1940), acaba de ser publicada en España . Testimonio que parece una novela de aventuras. El héroe narra el traslado forzoso a las colonias penales de Siberia, por su papel en la presidencia del Soviet de Delegados Obreros, en San Petersburgo, y por su papel protagónico en la Revolución de 1905 en Rusia. En ese momento predijo: “Para el proletariado, la democracia es en todas las circunstancias una necesidad política; pues la burguesía capitalista es, en determinadas circunstancias, una inevitabilidad política. Asertivo, por cierto, que dialoga con la lucha que se despliega y condiciona las alternativas puestas en las próximas elecciones, en Brasil.
La primera deportación del luchador
por la igualdad y la libertad se produjo entre 1900 y 1902, y fue beneficiosa
para su evolución política y filosófica. En aquella ocasión, le quitó al
carcelero el seudónimo con el que Lev Davidovich Bronstein ingresó al panteón
del socialismo. En prisión, asiduo visitante de la biblioteca, leyó las
obras de Shakespeare. Los libros subversivos entraban por meandros
inventados por los visitantes. Hizo su propia defensa en el tribunal que
lo juzgó, con un fuerte discurso antimonárquico, basado en las enseñanzas
shopenhauerianas sobre “el arte de la controversia” para hacer
contraacusaciones a las autoridades imperiales. “Por un lado está la
lucha, el coraje, la verdad, la libertad. Por el otro, la falsedad, la
vileza, la calumnia, la esclavitud. ¡Ciudadanos, elijan!”. Gran orador,
con brío seductor y razonamiento ágil, cautivó de inmediato a la
audiencia. En la parte de atrás,
Ante el juez argumentó que el
gobierno estaba en connivencia con los pogromos (es decir, con
prácticas de destrucción) contra las comunidades judías en la Zona de Asentamiento. Admitió
que el soviet se armó, pero por la urgente necesidad de combatir “esta forma de
gobierno”. Según argumentó, lanzó una serie de denuncias morales y
humanitarias del enemigo, el estado zarista.
Al eludir a la policía para que
escapara, comenzó a tomar notas. No se olvidó de dirigir palabras al reno
que tiraba del trineo. “Los que el guía había escogido de una manada de
unas cien cabezas eran magníficos. Son criaturas fascinantes. No
pasan hambre ni sufren cansancio. En nuestra odisea, pasaban dos días sin
comer y pasaban al tercero sin comer, con breves descansos de dos o tres
minutos. La comida lo buscaba por sí misma. Donde sintieron el musgo
debajo de la nieve, cavaron un hoyo con sus cascos, se sumergieron hasta el
cuello y comieron. En el camino, los animales se llevaban bien y me
sorprendió que no se enredaran las patas y se cayeran”. En la dirección
del Comité Militar Revolucionario, cambió el trineo por el tren en la tarea de
organizar el Ejército Rojo victorioso, con los ideales que derrotaron al zar y
al capital.
La narración tiene dos partes,
perfectamente diferenciadas: la ida y la vuelta . Abarca
desde su salida (03/01/1907) de la prisión de la Fortaleza de Pedro y Pablo, en
San Petersburgo, que sirvió como oficina de escritura durante un año, hasta su
llegada al pueblo de Beriozov (12/02/1907 ), la penúltima parada antes de
llegar al destino: la remota ciudad de Obdorsk, al borde de la esperanza.
En su autobiografía, en 1930,
Trotsky, al mirar la contingencia, recuerda: “Para mí, fue un período de
intenso trabajo, científico y literario. Estudié la teoría de la renta de
la tierra y la historia de las condiciones sociales en Rusia. Un trabajo
mío, muy desarrollado pero no terminado, sobre la renta de la tierra, se perdió
en los primeros años posteriores a la Revolución de Octubre. El estudio de
la historia social rusa se condensó en el artículo 'Resultados y perspectivas:
los motores de la revolución', que es, entretanto, la exposición más completa
de la teoría de la revolución permanente”.
Continúa: “Todavía no estaba claro
si la revolución estaba en un reflujo definitivo, o se estaba estancando y
luego se reinició. En ambos casos era necesario combatir a los escépticos,
revisar teóricamente la experiencia de 1905, educar a los cuadros para el nuevo
ascenso o para la próxima revolución. Lenin en una conversación aprobó el
trabajo que había hecho en la prisión, pero me reprochó que no sacara las
consecuencias necesarias de ello, incorporándome a las filas de los
bolcheviques. Y tenía razón. En los párrafos que cierran la memoria
de la evasión, observa: “Aquí termina mi 'heroica' huida por la taiga (paisaje
con árboles más grandes) y la tundra (paisaje con especies de plantas
bajas). En la trama más arriesgada, la fuga resultó más fácil y prosaica
de lo que había imaginado”, en Minha Vida(Paz y Tierra). En
retrospectiva, después, la adrenalina voló por los aires.
En Beriozov, Trotsky simuló una
crisis ciática para que el calvario no durara. "Como sabes, la
ciática no se puede verificar". A partir de ahí, emprendió el regreso
a la civilización. “Usé dos pellizas, una con la piel por fuera, la otra
con la piel por dentro, calcetines de piel. En resumen, el atuendo de
invierno de un ostiak .(Habitante de Siberia, famoso por el consumo
excesivo de bebidas alcohólicas). En la maleta tenía unas cuantas botellas
de alcohol, la moneda más segura en el desierto nevado”. Según el futuro
fundador de la Cuarta Internacional: “El viaje duró ocho días. Habíamos
recorrido 700 kilómetros y nos acercábamos a los Urales. Fingí ser
ingeniero en la expedición polar de Baron Toll. Había llegado a la línea
de conexión con el ferrocarril”. Signo de liberación en el
horizonte. Posteriormente, se exilió en varios países, en Europa.
Si en el camino las cartas a la querida
compañera sirvieron de eje epistolar para la crónica; en el camino de
regreso, el estilo adoptado es de suspenso sobre el éxito de la fuga en la
marcha, sin adivinar aún el desenlace. Sin embargo, era de conocimiento
común que "de cuatrocientos cincuenta prisioneros en un área determinada
de Tobolsk, solo quedaban cien". El hecho fue auspicioso. En la
región, el frío solía considerarse soportable a -25 o -30 °C, aunque podía
llegar a -50 °C. "Todos los días damos un paso hacia el reino del
frío y el salvajismo". El viaje fue un castigo, que aumentó la
incertidumbre.
Posteriormente, en una famosa
trilogía (Civilização Brasileira) el biógrafo Isaac Deutscher destacó La
Pluma , el apodo de Trotsky por su talento como
escritor. “Encarnó el grado más alto de madurez al que el movimiento había
aspirado ascender hasta entonces. Al formular los objetivos de la
revolución, fue más allá que Mártov (líder de los mencheviques) y Lenin (líder
de los bolcheviques). Estaba mejor preparado para desempeñar un papel activo
en los acontecimientos. Un instinto político infalible lo había conducido,
en momentos oportunos, a los puntos y puntos calientes de la revolución”
( El Profeta Armado , tomo I). Era portador de
“demasiados compromisos con el proletariado”.
En la historia del movimiento
obrero y del marxismo ningún ciclo ha sido tan oscuro y problemático como en
los años del último exilio de Trotsky, que lo encontró desarmado. “Fue una
época en que, para citar a Marx, 'la idea tendía hacia la realidad', pero como
la realidad no tendía hacia la idea, se formó un abismo entre ellos. En
ningún momento el capitalismo ha estado más cerca de la catástrofe que durante
las depresiones y colapsos de la década de 1930; y en ningún momento
mostró una elasticidad tan salvaje. Nunca masas tan grandes se han sentido
inspiradas por el socialismo; y nunca estuvieron tan indefensos e
indefensos”, señala Deutscher ( El profeta desterrado ,
volumen III). Se perdió un individuo.
Claramente, Trotsky previó el
desastre del reemplazo de las clases trabajadoras por la vanguardia. “La
organización partidaria tiende a ponerse en el lugar del partido en su
conjunto; el comité central en lugar de la organización y, para completar
el cuadro, un dictador en lugar del comité central”. Como resultado, la
llamada “dictadura del proletariado” se convierte en una dictadura sobre el
proletariado. El trágico destino, que culminaría con el pico del
montañero, fue presagiando. La profecía se cumplió por completo.
El “profeta”, que en el sentido
bíblico del Primer Testamento significa “el que indica caminos alternativos”,
vencido en vida, resultó vencedor tras el cobarde asesinato de un fatídico 20
de agosto. El mando estalinista pensó que lo haría caer en el olvido
sepulcral, pero sucedió todo lo contrario. Las estatuas del burócrata
despótico fueron derribadas y pisoteadas; el mausoleo del ex-seminarista
retirado de la empresa de Lenin. Y un dibujante puso el de Trotsky ahí,
sin el culto.
El cuerpo se descompone con la
muerte. Las ideas se recomponen, con la memoria. Trotsky sobrevivió
al final de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS), que él ayudó
a fundar y, con el Che Guevara, se convirtió en el imaginario contemporáneo en
un digno exponente de la utopía poscapitalista, frente a las deformaciones del
régimen de Moscú. -régimen basado en Ambos son hoy mitos que condensan la
disposición para una efectiva socialización del poder y la apertura a las
innovaciones artístico-culturales.
Josef Stalin, el “militante
anónimo”, fue visto inicialmente como un administrador moderado, lo
suficientemente sensato y disciplinado como para mantener el guión trazado
en el cierre apresurado de la Asamblea Nacional (Duma), un caso premonitorio de
fatalidad. Rosa Luxemburg, que concibió el socialismo como inseparable de
la democracia, fue una voz lúcida al formular la advertencia que hubiera
marcado la diferencia. “La eliminación de la democracia, como tal, es peor
que la enfermedad que se supone cura; porque contiene la fuente viva que
puede proporcionar el correctivo a los males de las instituciones
sociales. Esta fuente es la vida política activa, desenfrenada y enérgica
de las masas populares en su conjunto”, dice el balance La revolución
rusa (Voces), escrito en 1918 y publicado póstumamente en 1922.
Para Michael Löwy, “uno de los
textos indispensables no sólo para comprender el pasado, sino para una
refundación del socialismo (o comunismo) en el siglo XXI”. Es un libelo a
favor de la soberanía popular, contra el autoritarismo y la
burocracia. Isabel Loureiro tuvo el mérito de traducir e introducir, entre
nosotros, el reflejo paradigmático de este otro personaje genial con un final
siniestro.
El error de juicio de Stalin
y la importancia de los órganos representativos fue costoso. En siete
décadas, la URSS no ha producido ningún pensador original. Gran parte del
mundo dejado, por ósmosis, quedó helado y embalsamado en la escolástica, que
consagró el enjambre de citas oficialistas para impedir el libre pensamiento e
imponer la verdad del “faro de los pueblos”. Los herejes fueron
perseguidos, excomulgados. Ha habido un salto del “socialismo en un solo
país” al pastiche teórico en todos los países. La simplificación del
materialismo histórico implicó el abandono, en nombre de los intereses
chovinistas, del concepto central en la aplicación del método dialéctico, la
“totalidad”.
El mago de los soviets también tuvo
un biógrafo en portugués, Paulo Leminski, autor de León Trostky: una
pasión según la revolución (Brasiliense). Bajo la influencia
freudiana, el poeta curitibano tomó la novela de Dostoievski Os Irmãos
Karamázov (abril), escrita cuarenta años antes del fenómeno
insurreccional, como antesala del episodio que sigue acechando a
Occidente. “Cuando uno de los Karamazov mata a su padre, comienza la
Revolución Rusa, ese terremoto histórico, en el que Trotsky jugó un papel
decisivo”. El tótem de las estructuras de opresión se
derrumbó. Surgirían nuevos, hola .
Ya, bajo la influencia libertaria,
el samurái de las letras relata un discurso de los recuerdos de Gorki, a quien
Lenin le habría confiado una impresión sobre Trotsky. “Él sabe cómo
organizarse. Sin embargo, no es nuestro. Está con nosotros, pero no
es nuestro”. Ciertamente, el lacónico comentario expresó el diagnóstico
que corría por la mente de los máximos dirigentes del Partido Obrero
Socialdemócrata Ruso (POSDR), que explica la posición de los cuadros notables
formados por la escuela leninista, en la disputa por la hegemonía. del aparato
estatal, tras la muerte física de Vladimir Ilyich Ulianov (1924).
Leminski celebra en versos el
creciente reconocimiento del camarada revivido en el poema que dedica a una de
las fracciones combativas del movimiento estudiantil brasileño, Liberdade e
Luta / Libelu, bajo la dictadura de los cuarteles: “enterradme con los trotskistas
/ en la fosa común de los idealistas / donde yacen aquellos a quienes el poder
no ha corrompido.” También hay un poema para brindar por el viejo León y
Natalia, en el exilio de la pareja en Coyoacán: “nunca más habrá un día como
ese en Petrogrado / nada como un día que va tras otro que viene”. El
totalitarismo no es la única alternativa al capitalismo.
La Fuga de Siberia en un Trineo de
Renos , en definitiva, es la “historia personal y dramática, que nos
regala un Trotsky observador, profundo, humano, a veces irónico, que explora su
entorno y expresa un estado de ánimo o toma la fotografía de un ambiente que,
sin duda, resulta extremo, exótico, casi inhumano”. La frase, en la
presentación del preciado relato, es del escritor cubano Leonardo Padura, autor
de O Homem que Amava os Cachorros (Boitempo). La saga de
Trotsky, a los 27 años, es de obligada lectura. Se espera la traducción en
el idioma nativo.
(*) Profesor de Ciencias Políticas de
la UFRGS, ex Secretario de Estado de Cultura de Rio Grande do Sul / Brasil. Ilustración
de "La Fuga de Siberia en un Trineo de Renos", de León Trotsky
(Reproducción)
Texto tomado de Sul 21 / Brasil.
